当前位置
主页 > 新闻中心 > 公司新闻 >
《萧红传》▏抗争路上的萧红,率真的性情,岑寂的思考
2022-02-15 05:22
本文摘要:近一两年来,在新媒体上经常看到有人写关于萧红的文章,看了一些新媒体人对萧红的解读,不禁唏嘘,只能说他们对萧红的明白太肤浅了。不知道有几多新媒体人真正详细阅读过有关萧红的传记或研究文献,另有她短暂的一生中所写的近百万字的作品。 倘若不去系统地阅读关于萧红的研究及其作品,所写出的结论就是某些新媒体人的主管臆断。新媒体上对萧红谈论和关注最多的往往都是她那传奇的履历以及与几个男子的情感纠葛,并对此津津乐道,似乎都能对她谈上几句、评论几句,甚至有些评论还带有人身侮辱性。

爱游戏app平台

近一两年来,在新媒体上经常看到有人写关于萧红的文章,看了一些新媒体人对萧红的解读,不禁唏嘘,只能说他们对萧红的明白太肤浅了。不知道有几多新媒体人真正详细阅读过有关萧红的传记或研究文献,另有她短暂的一生中所写的近百万字的作品。

倘若不去系统地阅读关于萧红的研究及其作品,所写出的结论就是某些新媒体人的主管臆断。新媒体上对萧红谈论和关注最多的往往都是她那传奇的履历以及与几个男子的情感纠葛,并对此津津乐道,似乎都能对她谈上几句、评论几句,甚至有些评论还带有人身侮辱性。人们都知道她是一位现代女作家、有悲剧性的遭遇、鲁迅很喜欢她等等。

谈到鲁迅很喜欢萧红,最近我又看到某些新媒体人说她与鲁迅先生之间有暧昧,非要认为他们之间有恋情发生不行,这真是无稽之谈!鲁迅对萧红的喜爱,是对她的才气的喜爱,是在文学创作上对她的提携,这完全是一种师生之爱。萧红第一次到鲁迅先生的家,是1935年11月6日,今后以后萧红即是鲁迅先生家的常客。

谁人时候鲁迅先生疾病缠身,距离他去世只有约莫一年的时间,时年二十四岁的萧红怎可能与先生有情感暧昧!萧红和鲁迅先生,一个是仰慕者,一个是提携者。图片来自网络冲决父权家庭的女中丈夫萧红的童年和少年是在人给家足的家庭中渡过的,应该说是阳光下快乐的孩子。她随着祖父学诗,在张家的书房里念书习作。

她居住的房间里整洁、淡雅、素净,除了简朴的家具,没有任何装饰部署,却放着种种书籍。她就是在这样的情况下如饥似渴地念书。萧红读起书来不知疲倦,有时候到了用饭的时候她都舍不得从书本上抬起头来,直抵家人去喊她。萧红除了喜爱念书,还热衷于绘画。

她经常画小屋子、小鸟,画好了拿给爷爷看,说长大了要当画家。她对民间艺术有着浓重的兴趣,经常给街坊邻人的女人媳妇们设计花鞋和衣服的纹样。

呼兰城的种种民间艺术开启了萧红对于造型的感受,带给她未来的创作带来富厚而简约的画面效果。萧红自小就是个叛逆性很强的孩子,在祖父的痛爱下无拘无束地发展着。萧红的叛逆不是熊孩子般的好无厘头,随着年事的增长,她是有思想性的叛逆,好比对封建制度下父权的反抗。

在封建社会,女性的智慧要受到男性的打压,因为野蛮无知一定崇尚武力。男性的压迫除了话语的暴力之外,也包罗直接诉诸武力的身体暴力,这是萧红一生不幸的原因之一萧红对父权的反抗让她与家庭终生决裂。她认为,封建制度下的男权主义是不行原谅的,必须要被埋葬。

从现代的眼光来看,萧红的做法是伟大的,她奋力从封建父权的牢笼中冲出,只管一生困窘,却终生不悔。她的反封建、反父权的意义,我认为就是为宽大女性争取独立自主的权利,她弱小的身子直接反抗谁人结实的制度,螳臂当车,宁折不屈。倘若萧红活到现在,看到现代的女性同胞们有了独立自主的权利,一定会会意一笑说:我胜利了!图片来自网络敢于追求真爱的勇气萧红骨子里就是盼望自由、盼望真爱的女子。

在萧红少女时代有过一段单纯的、伤心欲绝的朦胧初恋。她的第一个异性挚友、二姑家的表哥,已经上到中学。

但这个表哥家道败落,生活贫困,厥后小表哥不幸染病离世。面临无能为力的死亡,她只能眼睁睁看着小表哥的父亲独自随着棺材,目送青梅竹马的同伴离去。萧红的第一段婚姻是父亲包揽的,男方是富家子弟汪恩甲。

萧红压根都不认可这段婚姻,而张父(萧红原姓张,学名迺莹)为了自己和家族的名义及职位,逼她嫁与汪家。哪能听凭父亲的摆设?于是她便逃离她的家乡呼兰,独自一人去了哈尔滨。萧红出走以后,盛怒之下张父隔离了萧红的经济供应。

萧红在生存受到威胁的情况下,为了以后的计划,万般无奈之下,同意与汪恩甲“相处”。应该说,汪恩甲性格上是善良的,是爱萧红的。可是,汪恩甲的背后究竟有一个根深蒂固的封建家庭。

爱游戏app平台

汪恩甲父亲早死,家庭事务由哥哥汪大澄掌管,长兄如父。他们公然同居的事情很快被汪大澄知道了,这使他很恼怒,认为萧红曾经随着此外男子出走,有辱汪家的门风,已经不再同意这门亲事。做出了一个让人唏嘘的做法——“代弟休妻”!汪恩甲自己对萧红则一往情深,不愿意接受哥哥的武断决议。谁人时候萧红已经怀上了汪家的骨血,还要退婚,这说明汪家太欺负张家了。

纵然从现代的执法看法来看,同居就是事实婚姻。萧红知道后怒不行遏,决议奋起一争,她向法庭提起了诉讼。

事情闹到这个田地,就酿成了两个家族的斗争了。可是法庭上,由于汪恩甲就地忏悔,叛逆了萧红,萧红败诉,讯断他们仳离。

她的败诉给张家丢尽了脸面,今后以后,张家开除了她的祖籍!萧红别无他处可去,只好又回到旅馆。谁人时候,萧红孕期已经五个月了,他和汪恩甲配合欠旅馆的账已达400多元。汪恩甲回家允许回家取钱却人间蒸发,把大肚便便的萧红一小我私家丢在了东兴顺旅馆,差点儿被旅馆老板卖到妓院!在萧红人生绝望的边缘,萧军来到了她的身边。萧军见到萧红应该说是“一见钟情”的。

今后,萧军便无怨无悔地对萧红照顾,直到萧红生产。萧红没有要谁人孩子,连一面都没见便送人了,理由是自己的处境无法养活孩子。萧红对萧军的爱,我以为更大水平上是一种感谢,只管厥后两人有过真正的相濡以沫的恋爱,可是思想认知上是迥异的,特别是萧红看不惯萧军的大男子的小我私家英雄主义,这种思想上的“不共情”无疑为厥后的两萧分散埋下了伏笔。

好像运气居心跟萧红开顽笑,萧军脱离她时,她又有身了。与第一次有身的处境如出一辙,大腹便便无人照顾,几近绝望。而在此时,端木蕻良泛起在了她的眼前,就如同当年绝望的时候萧军泛起在她眼前一样。端木蕻良比萧红小好几岁,是萧红的东北老乡,仰慕萧红的才气。

萧红虽然盼望与端木蕻良有真正的恋爱,只管恋爱与年事没有太大关系,可是最终萧红还是以为与端木蕻良的爱是一种姐弟恋。她盼望“大男子”的爱,想小鸟依人,无奈端木蕻良还是小青年不谙世事的性格,效果经常由萧红去照顾他。这让萧红很是无语。

值得庆幸的是,端木蕻良是唯一陪萧红走到人生终点的爱人。萧红在贫病交加中离世,享年只有31岁!应该说她一生都没有追求到心仪的恋爱。

图片来自网络对愚昧人间圣母般的悲悯萧红虽然是在一个男权主义极重的家庭中长大,庆幸的是她有一个慈祥的祖父。祖父的言传身教造就了萧红善良、富于同情心的品质,让小萧红有了正确的世界观的萌芽。她家有个仆人叫有二伯,很是孤苦,萧红就很是同情他,从不把他当做仆人看待,而是把他当做亲人,对他很是好,给他缝补破旧的衣服,背着家人把冻梨、花生送给他吃。她家院子里还住着此外几户人家,都是他们家的房客。

其中有一个姓李的房客,很是穷。有一次,萧红到李家玩,瞥见李家最小的女孩蜷缩在炕的一角,冻得满身发紫。她看了看自己身穿的绒衣,便飞快地跑抵家里,把母亲新给她买的一件绒衣拿给李家的小女孩穿上。

萧红自小就对迷信和愚昧有着抗拒的讽刺。有一次,她的继母请来了一个算命的瞎子。他吹嘘自己如何未卜先知、通晓生死。

萧红对他极为反感,就站在窗户外面高声地喊叫:“瞎子瞎子来干啥,瞎说瞎算骗钱花!”惹得周围看热闹的孩子都哄堂大笑。如果大家仔细看过了萧红的文章,就更能清楚地体会到她最为深刻的人生触感和悲悯情怀。她写乡村人们的愚昧、落伍、贫穷,写他们的生、老、病、死,写他们惊心动魄的七零八落地在世。好比,小说里大量泛起关于女人性和生育的形貌:正值婴儿出生的一刻,“窗外墙角下谁家的的猪也在生小猪”。

作者今后更是频繁地将人的性和生育和哺乳动物的交配、繁衍并列在一起,话语间流露出一种很深刻、极重的人生履历,这样的转换几近讥笑:牛或是马在不知不觉中忙着栽培自己的痛苦。夜间纳凉的时候可以听见马或是牛棚做出异样的声音来。牛也许是为了自己的妻子而角斗,从牛棚里撞出来了。

……在乡村,人和动物一起忙着生,忙着死……这种愚昧的、麻木的、病态的生,生得再多还是愚昧麻木、病态的下一代,再多又有何意?正如鲁迅先生当年所说,有康健的体魄还不是照样是示众的质料和看客!我们不得不佩服萧红深刻的洞见力,而谁人时候她也只是二十出头的大女孩。看看现在,许多她谁人年事的女孩还都坐在大学的课堂里听教授授课,有的连一个小论文都写欠好,甚至思想还在新时期女性的愚昧中,说什么“学好数理化,不如嫁个好婆家!”这种不觉醒真是可悲!图片来自网络自觉的文学启蒙萧红短暂的一生都是在一个畸形的社会配景下抗争,她用她的亲身履历自觉地开启了她的文学启蒙。正如《萧红传》的作者季红真所说,萧红不像沈从文,沈从文是用美化自己家乡的措施来抗衡都市的现代文明,而萧红则在坚持启蒙态度,揭发民间的愚昧、落伍、野蛮的深刻性上和展示中国民间生的坚强、死得挣扎这两方面都到达了极致。

萧红女作家的前卫姿态又使她的政治、文化、人生、人性等方面诸多思考被忽略。至于那些商业炒作式的写作,更是以不幸身世的煽情抹杀了她思想和艺术的成就。萧红和鲁迅一样,不加入任何党派,她有自己鲜明的个性和认知,从生命的情感价值的角度对于党派政治的组织形式表达了深刻的质疑。

不加入任何党派,更能让她站在上帝的视角俯瞰这个愚蠢、杂乱、千疮百孔的人间,她认为无论对哪个党派或团体,发动战争都是对苍生的草菅!萧红的自觉来自她的自知和真诚。1939年4月,她在《七月》座谈会上,对于“战场高于一切”的急功近利的文学看法嗤之以鼻,公然表现作家不是属于某个阶级的,作家是属于人类的,作家的写作要永远对着人类的愚昧。

爱游戏app平台

这是人格独立的萧红,态度鲜明的萧红,一个二十多岁的小女人,竟然在许多大师眼前就意识形态上提出针锋相对的看法。那年萧红28岁,洞察力之深,让人为之钦佩。看看今世的一些作家,写作已经没有了自觉的启蒙意识,网上的许多作品完全是冲着阅读量和收入崎岖为尺度去写的,凑字数、毫无营养价值的虚幻。

写作,实质上成了缔造财富的大比拼。高度物质文明的社会不是不需要启蒙,人们从社会自由的觉醒会陷入物质追求的愚昧,富厚的物质养育着空虚的灵魂。我们读萧红的作品,研究萧红的生平,就是要学习她的伟大之处,而不是津津乐道她的绯闻八卦,而事实上萧红真的没有那么多粉红色的八卦,相反,她的履历是灰色的心路历程。

图片来自网络不行消逝的文学职位香港《亚洲周刊》曾对20世纪整个100年的中文小说举行了评选,最后列出一个100强的排行榜。萧红的《呼兰河传》排在第9位。这个效果宣布在2000年6月14日的《亚洲周刊》上。前8名划分是:鲁迅的《呐喊》、沈从文的《边城》、老舍的《骆驼祥子》、张爱玲的《传奇》、钱钟书的《围城》、茅盾的《子夜》、白先勇的《台北人》、巴金的《家》。

一个作家的作品,今天能够与《呐喊》、《骆驼祥子》、《家》等相提并论,我们不得不说萧红的伟大!再者,大家看看前10名中,整个一百年只有2名女性入围,不见大家所熟悉的冰心、丁玲等,这说明什么?很显然,萧红的文学价值远在她们之上。在同一个时间维度里对作家与作家之间没有太大的可比性,最好的评判者是时间。

时间会绝不留情地淘洗掉不值得的,留下值得的现代作家多如牛毛,作品恒河沙数,然而能留在我们的影象王国里的有几个?若提起《呼兰河传》,只要是上过学的,恐怕没有不知道。这就是文学的价值,也是对萧红在中国现代文学史上的职位的一种无言认可,无可反驳。

萧红对文学有过自己的看法,有一次在几个文友的聚会上,大家一致认可托尔斯泰的《战争与宁静》是文学的岑岭,她就不迷信。她说,文学上没有岑岭,每个时代都市缔造出每个时代的文学经典。萧红对文学的认识是客观的、岑寂的。

这样的认知,让她不停寻求自己的创作之路,好比《呼兰河传》,那种儿童视角的写法,无论从语言上还是结构上,你说散文化的小说也行,说是小说的散文化也行,总给人一种清新之感,更能激起读者的悲悯之心。如果大家能系统地认真读完萧红不足一百万字的作品,一定会绝不迷糊地说,萧红是中国20世纪的一流作家。

萧红是天纵之才,又是天妒之才,她真正的悲剧就是活得太短了!倘若萧红稍稍假以年岁,肯定会奉献出更多的经典。虽然萧红的生活年月是多灾多灾,可是她从来都是乐观的,纵然自己身陷囹圄,仍然没有放弃生的希望,一次次在濒临绝境中起死回生。在生命最后时刻,依然没有放弃生的希望,还念兹在兹她的写作。

结语:萧红的生命太崎岖,萧红的故事太精彩,要想相识一个真正的萧红,就去阅读《萧红传》。作者季红真,用无可争辩的事实,加以务实的考辩,为我们出现出了一个真实的而可爱、可亲、可敬、可佩的萧红。参考资料:季红真《萧红传》。


本文关键词:《,萧红传,》,▏,抗争,路上,的,萧红,爱游戏app平台,率,真的

本文来源:爱游戏app平台-www.tengdazhaoming.com

联系方式

电话:0189-527887775

传真:098-31518859

邮箱:admin@tengdazhaoming.com

地址:湖北省荆州市隆林各族自治县和文大楼6309号